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TRAZOS - AÑO V – VOL.I – JULIO 2021 - e-ISSN 2591-3050
Augusto Rattini
U N C. C, A.
remo.rttini@mi.com
R:
A:
DE LA
HETEROGENEIDAD A
LA TOTALIDAD SOCIAL
ABIERTA: UN
POTENCIAL NÚCLEO
DE RENOVACIÓN
TEÓRICA
FROM
HETEROGENEITY TO
OPEN SOCIAL
TOTALITY:
A POTENTIAL CORE OF
THEORETICAL
RENEWAL
trazos - revista de estudiantes de filosofía - año v - vol. i. - julio 2021
- - e-ISSN 2591-3050
http://www.ojs.unsj.edu.ar/index.php/trazos/
https://trazosrevistadefilosofia.wordpress.com/
- , -
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TRAZOS - AÑO V – VOL.I – JULIO 2021 - e-ISSN 2591-3050
Resumen: En este trabajo, abordaremos de manera heurística algunas de las
múltiples maneras de conceptualizar la complejidad cultural, histórica y política
que atraviesa a los discursos de América Latina. En particular, el objetivo general
será retomar los aportes de Laclau (2005) y Quijano (2000, 2014) para pensar su
modo de introducir la categoría de lo heterogéneo en el estudio de lo social y su
concepción de la totalidad social. La hipótesis de este trabajo consiste en soste-
ner que ambos autores, a pesar de provenir de registros diferentes y de poseer,
por ende, versiones diferentes en torno a lo heterogéneo, comparten una tesis
clave: para el estudio de lo social, es necesario pensar en totalidades abiertas, es
decir, que lo social se encuentra siempre atravesado por la contingencia. Este
punto de anclaje común, a su vez, resulta un potencial núcleo de renovación teó-
rica capaz de abordar particularmente las complejidades de los registros discur-
sivos de nuestro continente.
Palabras clave: LACLAU – QUIJANO – HETEROGENEIDAD – TOTALIDAD SOCIAL – AMÉRICA LATINA.
Abstract: In this paper, we will approach heuristically some of the multiple ways
of conceptualizing the cultural, historical and political complexity that crosses
Latin American discourses. In particular, the general objective will be to take up
the contributions of Laclau (2005) and Quijano (2000, 2014) to think about their
way of introducing the category of the heterogeneous in the study of the social
and their conception of social totality. The hypothesis of this paper is to argue
that both authors, despite coming from different registers and thus possessing
different versions of the heterogeneous, share a key thesis: for the study of the
social, it is necessary to think in open totalities, i.e., that the social is always cros-
sed by contingency. This common anchor point, in turn, results in a potential
nucleus of theoretical renewal capable of addressing in particular the complexi-
ties of the discursive registers of our continent.
Keywords: LACLAU - QUIJANO - HETEROGENEITY - SOCIAL TOTALITY - LATIN AMERICA.
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Resumen: En este trabajo, abordaremos de manera heurística algunas de las
múltiples maneras de conceptualizar la complejidad cultural, histórica y política
que atraviesa a los discursos de América Latina. En particular, el objetivo general
será retomar los aportes de Laclau (2005) y Quijano (2000, 2014) para pensar su
modo de introducir la categoría de lo heterogéneo en el estudio de lo social y su
concepción de la totalidad social. La hipótesis de este trabajo consiste en soste-
ner que ambos autores, a pesar de provenir de registros diferentes y de poseer,
por ende, versiones diferentes en torno a lo heterogéneo, comparten una tesis
clave: para el estudio de lo social, es necesario pensar en totalidades abiertas, es
decir, que lo social se encuentra siempre atravesado por la contingencia. Este
punto de anclaje común, a su vez, resulta un potencial núcleo de renovación teó-
rica capaz de abordar particularmente las complejidades de los registros discur-
sivos de nuestro continente.
Palabras clave: LACLAU – QUIJANO – HETEROGENEIDAD – TOTALIDAD SOCIAL – AMÉRICA LATINA.
Abstract: In this paper, we will approach heuristically some of the multiple ways
of conceptualizing the cultural, historical and political complexity that crosses
Latin American discourses. In particular, the general objective will be to take up
the contributions of Laclau (2005) and Quijano (2000, 2014) to think about their
way of introducing the category of the heterogeneous in the study of the social
and their conception of social totality. The hypothesis of this paper is to argue
that both authors, despite coming from different registers and thus possessing
different versions of the heterogeneous, share a key thesis: for the study of the
social, it is necessary to think in open totalities, i.e., that the social is always cros-
sed by contingency. This common anchor point, in turn, results in a potential
nucleus of theoretical renewal capable of addressing in particular the complexi-
ties of the discursive registers of our continent.
Keywords: LACLAU - QUIJANO - HETEROGENEITY - SOCIAL TOTALITY - LATIN AMERICA.
1 - Introducción
Entender el entramado de formas políticas, económicas y sociales que sur-
can a América Latina, producto del colonialismo y posterior desarrollo del capi-
talismo, demanda interpelar de manera crítica a lecturas tradicionales propias
a los sujetos, ya sea por el lugar que ocupan en la estructura o por suponerlos
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impactar de modo crítico en las clásicas lecturas, asumiendo las complejidades
ch´ixi
-
sujetos, intentan dar cuenta de cómo aquello que resulta un exceso para la
reestructuración de los marcos conceptuales con los que se aborda el estudio
a pensar el lugar de América Latina en el capitalismo global y, a partir de ello,
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remos en sus desarrollos teóricos, apuntando a delimitar la posibilidad de un
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2 - Ernesto Laclau: El campo de representación discursivo y su exterioridad
social heterogénea
En su libro La razón Populista
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ción parcial de la particularidad, destacando lo que todas las particularidades
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mina lógica de la diferencia y la segunda lógica de la equivalencia, y producen
dos tipos de identidad particular, una que se aferra a aquello que posee de
particular en relación al orden social en el cual se encuentra inscripta, y la otra
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Aun así, toda identidad, ya sea pensada como diferencial o equivalencial se
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proceder a partir de la interacción entre las diferencias que constituyen a las
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primer lugar, siendo que toda identidad es diferencial, la totalidad necesita con-
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heterogeneidad social para
Figura 1. Representación de las lógicas
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diferencial
otra equivalencial
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la particularidad de los elementos que ya están incorporados a la cadena equi-
Es aquello que no termina de cuajar como diferencia con el sistema, porque se
Figura 2. Representación de la relación entre lo homogéneo y lo heterogéneo.
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queda reducida a una presencia marginal, al punto de ser desestimada me-
el lumpenproletariado
que permanecen por fuera o como extranjeros
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lumpenproletariado tiene
a grandes partes de la población, siendo que todo aquello que no pertenece al
exterioridad, de lo
En la misma dirección, Laclau muestra, mediante el análisis de las diferen-
encontrar la categoría de ejército industrial de reserva sino también aquel des-
ser aquella exterioridad
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Los pueblos sin historia
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interior social
ho-
mogéneo
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que el trabajador se resista
los sujetos en concreto, no es contenible conceptualmente porque es irrepre-
sentable
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conceptualmente del enfrentamiento entre dos elementos, sino que lo puntos
De esta manera, la teoría de Laclau sobre el populismo, en contraposición
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por una totalidad cerrada que implicaba una estructura determinante y, por
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a priori
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rio aclarar que Laclau no está pensando estrictamente en los procesos populis-
tas latinoamericanos, sino que su aspiración consiste más bien en dar cuenta
mostrar que el proceso de institución y trasformación de los marcos normati-
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3 - Aníbal Quijano: La heterogeneidad histórico-estructural en la congura-
ción del poder
está lejos de ser una totalidad homogénea y continua
demuestra América, el patrón de poder mundial que se conoce como capita-
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foca en pensar la totalidad de lo social, entendiendo que es necesario pensar en totalidades para poder dar cuenta de las opresiones
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trumentos, de coerción en particular, para asegurar la reproducción de ese
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nea, precisamente porque, argumenta, los elementos que los componen pro-
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tre sí, produciendo que posean formas, características, sumamente diferentes,
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uno de los ámbitos
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al interior de cada ámbito del poder encontramos
las relaciones entre los ámbitos del poder tampoco se perciben como lineales y
encuentran co-constituidos entre sí, determinados mutuamente de manera dis-
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los ámbitos del poder posee primacía, no en un sentido de determinación en
eje(s) de articulación del conjunto
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cia fundamental o como estructura determinante, sino que brinda a la totalidad
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adquieren las relaciones de producción se articulan en torno a la forma salarial,
se encuentran en torno al capital, el cual imprime e impregna las lógicas de las
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teriores paradigmas que critica, permitiendo asumir cabalmente la complejidad
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rrollo de la totalidad como un sistema orgánico o mecánico, a las cuales entien-
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puede ser, cerrada, como en cambio no puede dejar de serlo en una estructura
4 - De la heterogeneidad a la totalidad social abierta
es necesario pensar en totalidades abiertas, es decir, que lo social se encuentra
colonialidad del poder
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rioridad respecto de todo espacio de representación, lo social, como un espacio
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del concepto de poder, en relación crítica con la mirada dualista de opreso-
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entender lo social permanece para dar cuenta de las opresiones a escala socie-
tal, pero ya no se concibe como un organismo o mecanismo cerrado, con lógicas
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mientras Laclau estudia el modo de transformación e institución de lo social a
forma de lo instituido-
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Aquello que comparten los autores, su concepción de la apertura y contin-
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es necesaria una teoría que se muestre abierta a pensar y aportar teóricamente
una lectura de las totalidades como abiertas, le concede al pensamiento sobre
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Bibliografía
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Oxímora: revista internacional de ética y política
Laclau, E.La razón populista
Quijano, A. Journal of
World-System Research, 6
Quijano, A.Cuestiones y horizontes: De la dependencia histórico-estruc-
tural a la colonialidad/descolonialidad del poder
Rivera Cusicanqui, S.Un mundo ch´ixi es posible: Ensayos desde un pre-
sente en crisis
Tapia, L. (2002). La condición multisocietal: multiculturalidad, pluralismo, mo-
dernidad
Zabaleta Mercado, R.Lo nacional popular en Bolivia
Cómo citar este artículo:
Rattini, A. (2021). De la heterogeneidad a la totalidad social abierta: un
potencial núcleo de renovación teórica. Trazos-Revista de estudiantes de
Filosofía, 1(5), 39–54.
Ricardo Jesús García Gómez
U N A M. U I, M.
richr_9000@hotmi.com
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A:
LA CRISIS
FUNDAMENTAL DEL
CUERPO: ESPACIOS
ACCESIBLES PARA LA
JUSTICIA
THE FUNDAMENTAL
CRISIS OF THE BODY:
ACCESIBLE SPACES
FOR JUSTICE
