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Facultad de Filosofรญa y Letras. Universidad Nacional Autรณnoma de Mรฉxico.
Contacto: villarreal.moises.r@gmail.com
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TRAZOS - AรO IV โ VOL.I โ JULIO 2020 - ISSN 2591-3050
Resumen: En el presente texto buscamos un sentido a los cambios polรญticos y a
la democracia. Esto lo haremos partiendo de la crรญtica a la idea de plenitud en
polรญtica. De ahรญ nos moveremos al pensamiento del sistema y su transformaciรณn
en el siglo XX, para concluir con la re๏ฌexiรณn acerca del tiempo a partir de las ๏ฌlo-
sofรญas de Heidegger y Kierkegaard, y su importancia para la democracia.
Palabras clave: DEMOCRACIA โ SISTEMA โ TIEMPO.
SENTIDO Y DEMOCRACIA.
UN SISTEMA EN EL TIEMPO
Moisรฉs Ramรญrez Villarreal1
๎นPor potencia se entenderรก, aquรญ, lo que entiende el mismo Spinoza (Spinoza, 2015, 210) como potentia, es decir, la capacidad de afectar y ser afectado
por otros cuerpos.
๎น๎ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎น๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ ถ๎นฒ๎๎๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ฃ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎ซ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎comprensiรณn, pero la hago depender tambiรฉn,
๎ก๎ ฅ๎๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎๎ ฅ๎๎ซ๎๎นซ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎บ๎ขฝ๎ข๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎ข๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ข ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎บ๎นฒ๎
๎น๎๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ ถ๎กญ๎กญ๎ก๎๎ข๎๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ข ๎กฝ๎ข๎กญ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎นซ๎๎กข๎ ถ๎๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎๎ขฝ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎นช๎๎นด๎กฉ๎ข ๎ข๎
pretendemos lograr (y por quรฉ) con la polรญtica? Reduccionista porque el sentido โal menos como yo lo propongo aquรญโ estรก mรกs allรก de cualquier
๎กญ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎๎ ๎ก๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎บ๎ฃช๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎ฃ๎๎๎ ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎๎กญ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎น๎ข ๎กฝ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎กญ๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎กข๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ถ๎ ฅ๎ ๎ ถ๎ขฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎กฝ๎นฒ๎๎ก๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎๎ข๎๎ ๎กข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎กญ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ฃ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ ถ๎นซ๎
๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎๎ข๎กฝ๎ข๎ก๎๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎ญ๎ ฅ๎ข๎ซ๎ ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ ถ๎น๎กญ๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ข ๎๎ข๎ข ๎กญ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎นซ๎๎ ๎๎๎๎ข ๎๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ข๎ ถ๎ ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎บ๎ ฅ๎ซ๎๎กฝ๎ซ๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎postโ como directriz.
๎นAl menos hasta que la conciencia๎๎กฝ๎ซ๎๎๎๎กฝ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ก๎ข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎ซ๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎๎น๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎นซ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎
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๎น
Yo seguirรฉ una lรญnea diferente, pues pensarรฉ en este trabajo a los cuerpos como informaciรณn, concepto que tomo de la ciencia, pero que me parece
๎กข๎กญ๎ ถ๎ ๎ญ๎ฃช๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎ ๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎กฝ๎ ๎๎ก๎ ๎ ๎๎ ๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎๎๎๎ ๎๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎นธ๎ซ๎๎ก๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎๎ก๎๎ ๎๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎๎บ๎ก๎๎ ๎๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎บ๎นซ๎๎ข๎กฝ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎
๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กข๎ข๎ ถ๎๎๎ญ๎กฝ๎ซ๎๎ ถ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎๎ ฅ๎๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎ฃ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎๎๎กข๎๎ฃ๎๎๎ก๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ๎ซ๎๎๎กญ๎นซ๎๎๎๎ ๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎นซ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ ๎๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ซ๎๎ก๎๎นฒ๎๎ต๎๎ ๎๎๎๎๎กข๎๎๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ๎ซ๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎
๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎นฒ๎๎๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ ๎๎ฃ๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎น๎ซ๎ ถ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎กข๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎น๎กญ๎๎ฃ๎๎นฒ
๎น๎๎ข ๎ ฅ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎บ๎๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ ฅ๎นซ๎๎ฅ๎ข ๎ข๎ ๎ก๎กญ๎บ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ซ๎๎ก๎๎นซ๎๎ก๎ ๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ข๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎กข๎ข ๎ก๎๎๎๎๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ข๎๎ ๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ๎๎ต๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎
๎๎๎ก๎กข๎ข๎๎กญ๎ข๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กข๎ข๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎น๎๎ฟ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎๎กญ๎ญ๎๎๎๎ข๎กญ๎ก๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎ ถ๎๎๎๎ก๎ ฅ๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎ ๎๎๎๎กฝ๎ ถ๎นซ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
๎ฃ๎ ถ๎๎๎๎ก๎กข๎ข๎ ถ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎ฃ๎๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ญ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎นซ๎๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ๎๎ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎ซ๎๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎ฃ๎๎กข๎กญ๎๎๎ข๎ซ๎๎๎นฒ
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๎พ๎จ๎๎๎ถ๎ฒ๎๎บ๎๎๎ต๎ถ๎๎บ๎ช๎๎บ๎๎ช๎ถ๎๎นฒ๎บ๎๎บ๎๎๎๎๎บ๎ถ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎๎บ๎๎บ๎ฒ๎ฒ๎ฅ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎
El problema de la comprensiรณn
๎๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ฃ๎กข๎ก๎กญ๎ซ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎ก๎๎๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎๎๎๎๎ข ๎๎๎กฝ๎
๎ซ๎ ฅ๎ ๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎กญ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ๎๎๎ ฅ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎๎กฝ๎ ท๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎ ถ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข๎๎ ๎๎น๎๎ฟ๎ ถ๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎๎ ฅ๎นซ๎๎ฃ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ซ๎๎ซ๎ ถ-
nes materiales no impidan que la potencia๎น de dichos cambios pueda afectar
๎๎ก๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ข๎ ถ๎กญ๎ก๎กฝ๎๎ฃ๎๎กฝ๎ข ๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎นซ๎
que dichos cambios se inscriban sobre un sentido que los dote de signi๏ฌca-
ciรณn,๎น๎๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ก๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎น๎ ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎นซ๎
con los agentes que comprenden. Esto es, para mรญ, un cambio en sentido polรญti-
๎๎ ถ๎นฒ๎๎๎๎๎กข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎กฝ๎๎ ๎ข๎๎๎๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎นช๎๎นด๎๎ข ๎๎ ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎
๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ฃ๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎ ๎นณ๎๎ฅ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎
๎๎ซ๎กญ๎ก๎๎ข๎กญ๎ซ๎๎ก๎กฝ๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎ ๎ข ๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ก๎กญ๎๎๎ ฅ๎๎นช๎๎นด๎ญ๎ข ๎๎ ๎
es el sentido de la polรญtica?๎น๎
Esta pregunta estรก, sin embargo, lejos de ser respondida en un escrito de
๎กข๎ ถ๎๎๎กฝ๎ ๎๎ข ๎๎กญ๎ข๎ซ๎ ๎ ๎๎กฝ๎นฒ๎ ๎ฒ๎ข ๎ ๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎ ๎กญ๎ก๎กฝ๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎๎ ๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎ฃ๎ก๎ ๎ก๎ ๎ ๎๎๎ ๎กข๎ ถ๎ ๎๎ก๎ ๎ซ๎ ฅ๎ขฝ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
sobre el que este artรญculo se constituye, pero รฉste es apenas un tanteo, pues su
๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎๎ก๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎๎กฝ๎ ท๎ ๎ ถ๎๎๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎
cuรกles son los cambios a los que estรก sometido cierto horizonte de compren-
๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ข๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎นฒ๎๎ก๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎๎ข ๎ ฅ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎-
๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎ข ๎๎ ฅ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎๎๎นซ๎น sรญ que podemos hablar de poca, nula o mucha
๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎๎๎ก๎ข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎นฒ๎๎ฒ๎ซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎
๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎ ๎ ถ๎๎๎๎กญ๎๎ญ๎ฃ๎๎กฝ๎ ถ๎ ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎กฝ๎๎๎ก๎ข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎
importancia para tal o cual teorรญa, sino que hay que pensarlo a raรญz de su capa-
cidad. Y es cierto, รฉsta no puede ser determinada a priori, pues exige una rela-
๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎กฝ๎cuerpos.๎น
Y, considero yo, desde la respuesta de Poincarรฉ al pro-
๎น๎ ๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ข๎กญ๎ก๎กฝ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎กข๎ ถ๎กฝ๎๎บ๎ฅ๎ ถ๎ฃ๎ก๎กญ๎กฝ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎น๎ ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎
respuesta general a las relaciones entre mรกs de dos cuerpos, ni siquiera bajo
las determinaciones simples de la fรญsica newtoniana.
๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กฝ๎ซ๎ข๎ข ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ข๎ก๎ ๎ ถ๎กญ๎ซ๎ฃ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
๎๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎กข๎กญ๎ก๎ ถ๎๎ข ๎กข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎กญ๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎นซ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ข ๎ข๎ข ๎กญ๎ ถ๎นฒ๎
๎๎ ฅ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ฃ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ข๎กฝ๎ข๎ก๎๎ ๎๎๎ข๎กญ๎๎ ฅ๎กฝ๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎ก๎กญ๎กข๎ก๎ข๎ข ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ข ๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎กฝ๎ข ๎
nunca llegar a ser en sentido pleno. Pero tambiรฉn en un sentido de previsiรณn.
Es decir, tenemos que introducir el tiempo (y la temporalidad) en el campo de
la polรญtica.๎น Pero me parece particularmente importante el futuro porque, como
๎นReitero, no debe esto confundirse con โel sentido de la polรญticaโ, que es una cuestiรณn diferente, y que de ninguna manera debe confundirse,
ni por asomo, con la pregunta โยฟquรฉ es la polรญtica?โ, porque le asigna a รฉsta una esencia que esta fuera de toda nociรณn de sentido.
๎นRecurriendo una vez mรกs a un reduccionismo ilustrativo, podrรญamos decir que Heidegger actรบa aquรญ como una herramienta (de ningรบn
๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎บ๎ ๎๎บ๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎บ๎๎๎ก๎๎ก๎ขฝ๎๎ ๎ข ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ก๎๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ
11
TRAZOS - AรO IV โ VOL.I โ JULIO 2020 - ISSN 2591-3050
bien lo han marcado Laclau y Mouffe (E. Laclau y C. Mouffe, 2004, 120), el campo
๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ขก๎ ฅ๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ฃช๎ฟ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎น๎กฝ๎ ถ๎ ๎ข ๎ข๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นซ๎๎ ๎ ถ๎๎๎ข ๎๎ ๎
implica la negaciรณn de una metafรญsica de la presencia. Sin embargo la obra de
Laclau y Mouffe no introduce el tiempo en su problemรกtica, por lo cual su
๎๎๎ ๎กข๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ฃ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ๎ ๎๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ถ๎ ๎ ฅ๎ซ๎บpresente,
๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ฃช๎ฟ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎ซ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎กญ๎ก๎ฃช๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎๎ข ๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ ฅ๎ซ๎๎๎ ถ๎ -
prensiรณn. Pero la comprensiรณn que se asienta en el futuro no determina ni tam-
poco parte de presencia alguna.
La pregunta ante la cual hemos de situarnos no parece ser otra que la
siguiente: ยฟquรฉ cabe esperar?; pregunta heredada de la Crรญtica de la razรณn pura
๎บ๎๎๎ ฅ๎ข๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ
๎ธ๎ทฟ๎บ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎๎๎ก๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ขก๎ ฅ๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ฃช๎ฟ๎ ถ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎
mostrado la crรญtica tanto de Derrida como Laclau y Mouffe, como sรญ lo hace en
Kant. Y antes de siquiera acudir a cualquier teorรญa hay que intentar ponerse de
๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎ ถ๎๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎นซ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎กข๎กญ๎ก๎ข๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎น๎๎ฟ๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎
cuales leemos la situaciรณn descrita aquรญ. La teorรญa polรญtica tiene sus mรฉtodos
๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎ ๎ก๎ขฝ๎๎กญ๎๎๎๎๎๎น๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎กฝ๎๎ ๎๎น๎ ถ๎กญ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎ ฅ๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎ ถ๎
mรฉtodo alguno. Quisiera ensayar aquรญ la idea de buscar a partir del sentido
propiamente polรญtico de lo que puede tomarse como cambio y como democra-
cia.๎น Si hay alguna pregunta relacionada con nuestra inquietud, viene a mi
mente inmediatamente la pregunta que apertura Ser y Tiempo: la pregunta por
el sentido del Ser (Seinsfrage) (Heidegger, 2015, 14). Evidentemente las limita-
๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎กข๎๎๎ซ๎ ถ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎ ๎กข๎ซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ๎ก๎ขฝ๎๎กญ๎๎๎๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎กญ๎๎กข๎ข ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
todo lo anterior ha podido suscitar, pero no veo otro camino que el de la simpli-
๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ
๎นด๎ฆ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎ข๎ก๎ฃ๎ข๎ ถ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎๎กญ๎๎๎๎๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ก๎ ๎ ถ๎๎กญ๎๎๎ซ๎๎๎ฃ๎๎ก๎ ๎
๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎ ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎ซ๎๎ ฅ๎๎๎บ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎ ฅ๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ-
logรญa y hermenรฉutica de la Destruktion)? En manera alguna. Si me he decidido
a incluir su referencia se debe a que nuestra pregunta estรก mรกs relacionada
con la suya que con preguntas basadas en una metafรญsica de la presencia o la
esencia. Asumo las crรญticas de Heidegger a la tradiciรณn metafรญsica de Occidente,
y acepto cuanto de esa crรญtica puede aplicarse aquรญ, pero no pensamos la polรญti-
๎๎๎๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎๎๎ก๎๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎๎ ฅ๎ซ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎นฒ๎น
Nuestro problema, como puede verse de suyo, tiene un campo de acciรณn muy
amplio. No puedo determinar en manera alguna su potencia de obrar, que que-
darรก determinada por su relaciรณn con otros cuerpos. Tampoco pretendo aquรญ
dar sentido a las protestas concretas que se han suscitado a lo largo de los รบlti-
๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ต๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎น๎๎ฟ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎น๎ ๎ก๎๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎กญ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กญ๎ก๎๎ก-
rirse a un futuro, que sin embargo no serรญa predicciรณn. Al menos no en el senti-
๎น๎ธฟQue, con Nietzsche, constituyen el sustituto a los hechos (Nietzsche, 2005, 37). Asumo esta idea porque la interpretaciรณn me parece tener
mรกs capacidad explicativa que el โhechoโ, que no puede explicar aquรฉlla sino bajo la base de un determinismo burdo que la tradiciรณn
๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ด๎ด๎๎๎๎๎น๎ ท๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กญ๎๎กญ๎นฒ๎๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎ฃ๎๎๎ ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ญ๎ฃช๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎๎กข๎ ถ๎ฃ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎
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Theory ๎บ๎ญ๎ก๎ซ๎ ฅ๎น๎ก๎กญ๎๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ
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๎พ๎จ๎๎๎ถ๎ฒ๎๎บ๎๎๎ต๎ถ๎๎บ๎ช๎๎บ๎๎ช๎ถ๎๎นฒ๎บ๎๎บ๎๎๎๎๎บ๎ถ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎๎บ๎๎บ๎ฒ๎ฒ๎ฅ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎
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๎ข๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ข๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ข ๎ซ๎๎ ถ๎๎๎๎กญ๎๎ญ๎ฃ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎ ถ๎๎๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎นซ๎๎ ถ๎
puesto en debate.
Otro punto que me parece importante seรฑalar es mi horizonte de compren๎บ
๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎กญ๎ ๎๎๎ ถ๎๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎ ๎ซ๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎๎ก๎๎ ๎ซ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎นช๎๎ ๎ก๎๎กญ๎ก๎ฃช๎ก๎กญ๎ ถ๎๎๎๎ ๎๎กฝ๎
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๎ก๎กฝ๎กข๎๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ ถ๎๎กญ๎๎ฃช๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ข ๎๎๎น๎ ๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎๎ข๎ ถ๎กญ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎กญ๎นซ๎๎๎กฝ๎ญ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎
pasiones que รฉstas propician. El punto no es desterrar la pasiรณn del รกmbito de
๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎บ๎ ฅ๎ซ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎บ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎นฒ๎๎๎ ถ๎๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ก๎๎ซ๎กฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ๎๎๎ก๎กญ๎
evidentes tanto las pasiones como el horizonte bajo el cual se interpreta. Pero
๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎๎ ๎ซ๎๎ ๎๎น๎ ถ๎กญ๎๎๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ซ๎ฃช๎ก๎กญ๎ก๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎บ
mente del deseo de establecer verdades.
Por estas razones, mi interpretaciรณn sobre este tipo de sucesos estรก directa๎บ
mente atravesada, tanto en su horizonte como en sus consecuencias, por la
pasiรณn y presupuestos del contexto bajo el cual he nacido y crecido. A mi modo
๎๎ก๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎comprender๎นฒ๎๎ท๎ก๎๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎นซ๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎
del presente escrito es tantear๎นซ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ซ๎๎ก๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ถ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ฃช๎ ฅ๎ซ๎๎๎กฝ๎นซ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎ขฝ๎๎
manera de comprensiรณn y de bรบsqueda de sentido a las interpretaciones๎น๎ธฟ
๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎นฒ๎๎ฒ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎กฝ๎ก๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ก๎ ๎ซ๎บ
๎กฝ๎๎กฝ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎กญ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎นซ๎๎๎๎กฝ๎ข ๎๎ขฝ๎ก๎ฃ๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎นซ๎
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๎๎ ๎๎ข ๎ ฅ๎๎นฒ๎๎ต๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ขก๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎ฃช๎ ฅ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎บ๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ซ๎ ฅ๎ข ๎ ถ๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ ท๎ ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ก๎ข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎บ
ciรณn sino por la indeterminaciรณn๎๎๎ก๎๎๎ซ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ ฅ๎ ท๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎บ๎๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎
indeterminaciรณn๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎๎๎ซ๎๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ข๎๎ ๎กข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ ถ๎น๎กญ๎๎๎๎ก๎
๎๎๎๎ ๎๎ข ๎๎ฃ๎๎ก๎ ถ๎ข ๎๎๎ก๎นฒ๎๎ฆ๎ข ๎ซ๎กฝ๎ซ๎ก๎กญ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎กญ๎๎ก๎ ๎
๎ข๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นฒ
Sentido de una teorรญa polรญtica
๎๎ ถ๎กฝ๎ ๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ก๎ ๎๎กฝ๎ ๎๎ก๎ ๎ฅ๎ก๎๎ก๎ ๎นซ๎ ๎ก๎ ๎ ๎กข๎กญ๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎กข๎ซ๎ ถ๎ ๎๎ก๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎ ๎๎ก๎ ๎ฑ๎ก๎ซ๎กฝ๎ก๎ ฅ๎น๎ก๎กญ๎๎นซ๎ ๎๎กฝ๎ญ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ด๎ด๎๎ก๎ข ๎กญ๎ ถ๎กข๎ก๎๎นซ๎๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ก๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎ ๎๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎ซ๎บ
buido, cada uno en su discurso particular, a socavar los cimientos sobre los que
๎กฝ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎กญ๎ข ๎ญ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎นฒ๎๎๎ ถ๎๎๎ข ๎๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎น๎กญ๎ซ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ซ๎ขฝ๎๎กฝ๎๎๎๎๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ญ๎
๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎๎กฝ๎นซ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎น๎ซ๎น๎ ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎๎ก๎๎บ๎กข๎๎กญ๎๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ข๎ ถ๎ข ๎๎๎ข ๎ ๎ข๎บ๎๎ ๎๎episteme que
๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ขฝ๎ซ๎ ถ๎๎ ฅ๎๎๎ก๎กญ๎นฒ๎๎ต๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎๎๎ก๎ฟ๎๎๎ ถ๎๎๎ข๎กญ๎๎กฝ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎๎ ถ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ซ๎กญ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎นฒ๎๎๎ ๎๎๎๎กฝ๎ ถ๎นซ๎๎ฃ๎๎๎๎ซ๎ข๎๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ก๎๎๎๎๎ ๎๎ข ๎๎ฃ๎๎ก๎ ถ๎ข ๎๎๎ก๎
๎น๎นEstoy consciente de que el lector echarรก en falta un texto sobre por quรฉ el sistema hegeliano se constituye como punto de quiebre para
๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ ถ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎กญ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ก๎ข ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ซ๎๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นฒ
๎น๎น๎๎กฝ๎๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ ฅ๎ ถ๎ข๎๎กญ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กญ๎ก๎ ๎ก๎ขฝ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กข๎ข๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ข๎ ถ๎ข ๎๎๎ข ๎ ๎ข๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎Vigilar y castigar๎นซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎ซ๎๎ ถ๎๎๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ก๎กฝ๎
๎ฃ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎ซ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ฟ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎กข๎กญ๎๎๎ข๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ก๎๎ซ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎นฒ๎๎ฅ๎ ถ๎๎ก๎กญ๎๎๎๎กญ๎๎ข๎ข ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎ก๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎ ๎น๎กญ๎ก๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎๎๎ข๎ก๎๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎ญ๎ ถ๎ ๎ ๎ฐ๎๎ก๎๎๎ก๎๎ข๎กญ๎๎ ฅ๎๎ก๎นช๎Histoire des
systรจmes de pensรจe.
๎น๎น๎๎ข ๎ ฅ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎ ๎น๎กญ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎กญ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎นซ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎๎ข๎ ถ๎๎๎ขฝ๎ญ๎๎๎๎ ๎๎๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎ฃ๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ญ๎ฃช๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ฃ๎๎กญ๎๎๎ก๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎ข ๎ ฅ๎ญ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎๎ ๎๎
๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎๎ซ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ก๎ซ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ ๎ก๎๎๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎๎ข ๎๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎๎นฒ๎๎๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎กฝ๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎นฒ
๎น๎น๎ญ๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ญ๎๎ ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎๎๎๎ ๎๎ข ๎๎ฃ๎๎ก๎ ถ๎ข ๎๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎ ถ๎น๎กญ๎๎๎ฃ๎๎๎๎ซ๎ข๎๎๎๎นซ๎๎กฝ๎ ถ๎๎๎ขฝ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎บจ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ขฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎บฉ๎นซ๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎๎ซ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
๎บจ๎๎ ฅ๎ข๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎กฝ๎บฉ๎๎ฃ๎๎ก๎ ๎๎ข๎ก๎กญ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎๎ ๎ข ๎กฝ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎บจ๎ ๎ก๎๎ก๎ ๎ ถ๎ ฅ๎ญ๎๎บฉ๎นฒ
13
๎พ๎จ๎๎๎ถ๎ฒ๎๎บ๎๎๎ต๎ถ๎๎บ๎ช๎๎บ๎๎ช๎ถ๎๎นฒ๎บ๎๎บ๎๎๎๎๎บ๎ถ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎๎บ๎๎บ๎ฒ๎ฒ๎ฅ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎
๎ ๎ก๎ ๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎๎ข ๎๎๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ ๎กฝ๎ข ๎กฝ๎ ๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎กญ๎ ถ๎ ๎ ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎ ๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ ๎๎ ๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎ ๎๎ก๎ ๎ ๎กข๎กฝ๎ซ๎๎ ถ๎๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ ๎๎ก๎
๎๎๎๎๎ ฅ๎๎ฃ๎๎ก๎ ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎กญ๎ก๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ก๎กฝ๎๎บ๎๎ ๎ข๎ ๎ข ๎กฝ๎ก๎กญ๎นซ๎๎ท๎ก๎กญ๎กญ๎ซ๎๎๎นซ๎๎ข๎ ถ๎ข ๎๎๎ข ๎ ๎ข๎บ๎๎ ๎ ๎ก๎ขฝ๎๎ ฅ๎
๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎๎ ๎๎๎ก๎ ๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กข๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ฅ๎กญ๎๎ ๎กฝ๎๎ซ๎นซ๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎๎๎ ๎ซ๎๎กข๎๎กญ๎ก-
๎๎ก๎กญ๎๎๎ ถ๎กญ๎กญ๎ก๎๎ข๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎ ๎๎๎๎กข๎ก๎กญ๎ข๎ข ๎กญ๎๎๎๎ก๎ ๎๎๎๎ ๎กข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎นฒ
Pero con esta apertura se ha pretendido abandonar tambiรฉn la nociรณn
misma de sistema por basarse รฉste en el orden inamovible de presencias
๎กข๎ ๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎นฒ๎๎ต๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ ๎๎๎๎กญ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎๎๎ ๎๎๎ ๎ก๎ข๎๎๎ญ๎กฝ๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ๎๎ข ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎นซ๎
๎ฃ๎๎๎ข ๎๎ ๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎บ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ถ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎ ถ๎บ๎๎๎ก๎๎กญ๎ก๎ข๎ ถ๎ ๎๎กญ๎๎ก๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ซ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎
๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ข ๎๎ก๎๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎นฒ๎๎ญ๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ฃ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ซ๎๎ ๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎นซ๎๎ฃ๎๎ก๎ ๎
๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎๎กข๎กญ๎ซ๎ ๎ ถ๎กญ๎๎ซ๎๎ ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎กญ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎๎ ๎ก๎๎ก๎ ๎ซ๎๎ ฅ๎ ถ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎กญ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎กฝ๎
๎๎ก๎๎๎ซ๎ก๎กญ๎ ๎ก๎๎๎๎กญ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ฃ๎ ท๎๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎กญ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎sospechoso๎นฒ๎๎ก๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎
๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎ ๎ก๎๎ก๎ ๎ซ๎๎ ฅ๎๎นซ๎๎ ฅ๎ซ๎๎กฝ๎ซ๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎ฃช๎ ๎ ถ-
๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎ ถ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ถ๎๎ข ๎กญ๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ ๎๎ฃ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นช๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ด๎บ๎ด๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎
๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎ด๎ด๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎ข ๎ก๎ขฝ๎ก๎๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ญ๎กฝ๎ซ๎๎๎นซ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎๎ ๎๎ข๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎๎๎
๎ฃ๎ ๎๎ก๎ ๎ ฅ๎ข ๎ก๎ขฝ๎๎กฝ๎ ๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎นฒ๎ ๎๎กฝ๎ ๎กข๎กญ๎ก๎๎ซ๎กฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎ ๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ ๎๎ฃ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ๎ก๎ ๎ ๎กฉ๎ข ๎ก๎ ๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎
๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ข ๎๎ซ๎ ถ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นฒ๎น๎น
๎๎๎ ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎ ๎๎ก๎ ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎ ๎กข๎ก๎กญ๎๎ซ๎ ท๎ ๎กฝ๎ซ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎ ๎กฝ๎ข ๎ ๎๎๎กข๎๎๎ซ๎๎๎๎ ๎ก๎ฃ๎กข๎ ๎ซ๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ ๎ก๎ ๎
๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎น๎กฝ๎ ถ๎ ๎ข ๎ข๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นฒ๎น๎น๎๎ฒ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ญ๎กฝ๎ซ-
cos๎น๎น๎๎ฃ๎นซ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กญ๎ก๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ฅ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎น๎ ๎ซ๎๎๎ ฅ๎
๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎๎๎ ฅ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ฅ๎ขก๎ ๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ฃช๎ ฅ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ฃ๎ซ๎ ถ๎ ๎๎กฝ๎๎๎
๎๎น๎๎ ฅ๎๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎นฒ๎๎ฅ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎กฝ๎ก๎
๎๎ ๎น๎๎กฝ๎ ๎๎ข ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎ก๎กฝ๎นฒ๎ ๎๎ ถ๎กฝ๎ ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎กฝ๎ ๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎กฝ๎ ๎กญ๎ก๎ข๎ ถ๎ ๎๎กญ๎๎ ฅ๎ ๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎ ๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎๎ ถ๎กฝ๎ ๎๎ ถ๎ ฅ๎
๎๎กข๎ ๎ซ๎๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎๎๎กฝ๎ข ๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎ ๎๎๎๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎บ๎๎ ๎๎กฝ๎ซ๎๎๎กฝ๎นซ๎
๎กฉ๎ข ๎ก๎ ๎ ฅ๎ ถ๎ ๎๎๎ก๎กข๎ข๎๎ ฅ๎ ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎ ๎ขฝ๎๎ ๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎ ๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ๎กข๎กญ๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎กข๎ซ๎ ถ๎กฝ๎ ๎๎ก๎ ๎ ๎๎ ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎ ๎๎ ๎๎กฝ๎ซ๎๎๎นช๎ ๎ซ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎๎๎นซ๎
๎ ฅ๎ ถ๎บ๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎๎ซ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ข๎ก๎กญ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎๎ ๎ข ๎กฝ๎ ถ๎นฒ
๎๎ ฅ๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎กญ๎๎ ถ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎กข๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎๎กญ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎๎๎ ๎๎๎ ๎ก๎ข๎๎๎ญ-
๎กฝ๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ข๎ ถ๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ซ๎ ฅ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ก๎ ฅ๎ซ๎น๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ข ๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎๎ก๎ ๎๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎นซ๎๎ ๎๎๎ข ๎ ฅ๎ซ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎นซ๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎ ๎ข ๎ข๎๎น๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎
๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎น๎น๎๎ก๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎๎ ๎๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎๎๎ ถ๎
sin desaparecer del todo โy sobre todo presente hoy en el รกmbito de la infor-
๎ ๎๎ข๎ซ๎๎๎นฒ๎๎นด๎ญ๎ ท๎ ๎ ถ๎๎ฃ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ข๎๎ ถ๎๎ข ๎กญ๎กญ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ ๎๎ฃ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช-
๎๎ ถ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ญ๎ฃช๎๎ ถ๎นณ๎๎ก๎ซ๎๎ ๎ซ๎กข๎ ท๎ข๎ก๎กฝ๎ซ๎กฝ๎๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎๎๎ข๎กญ๎๎๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎๎๎ฃ๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎
๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎ฃซ๎ข ๎ฃ๎ก๎นซ๎๎๎ก๎๎ซ๎กฝ๎ซ๎ขฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎๎ฅ๎๎๎๎ ๎ก๎กญ๎๎บ๎ฅ๎๎๎๎ ๎ก๎กญ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎
๎ธ๎บ๎๎ก๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ ๎ ถ๎๎ก๎กญ๎ ฅ๎๎นฒ๎๎๎ขฝ๎ซ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ข๎๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ก๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎
๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ฃ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎ ๎ข ๎ฃ๎๎๎ ๎กข๎ ๎ซ๎๎กฝ๎นฒ
๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎กญ๎กญ๎ซ๎น๎๎นซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎๎ข ๎ ฅ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ก๎ฟ๎๎๎๎
๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎๎ท๎ซ๎กฝ-
๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎๎ ๎ฃ๎๎ ฅ๎๎ข๎ ถ๎๎๎ขฝ๎ญ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ ฅ๎ก๎๎ก๎กฝ๎-
๎น๎น๎ญ๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กญ๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ถ๎ก๎ฒ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎กข๎๎ ฅ๎๎ก๎ ๎ซ๎๎นซ๎๎๎ก๎กฝ๎๎๎กญ๎ก๎๎ซ๎ข๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ข ๎ ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎๎ก๎๎บจ๎กญ๎ซ๎๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ญ๎ฃช-
๎๎ ถ๎บฉ๎นฒ๎๎ช๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ซ๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎นฒ๎๎๎ ๎๎ก๎ฟ๎ก๎ ๎กข๎ ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ญ๎ ๎ซ๎ ๎ก๎๎ก๎กฝ๎
๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ข ๎ ๎๎กญ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ซ๎ ๎ข ๎กฝ๎ข๎กญ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎กฝ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ ถ๎กญ๎๎๎ ฅ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎๎๎ก๎๎๎ ๎ฃ๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ข ๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎๎ ๎๎
situaciรณn pandรฉmica y las obligaciones al respecto, las protestas continรบan (Calle Aguirre, 2020, www.france24.com/es/)
๎น๎น
Por citar algunas: topologรญa, teorรญa del caos, ciencias de la tierra, teorรญa de grafos, teorรญa de nรบmeros y lรณgicas no-clรกsicas.
14
TRAZOS - AรO IV โ VOL.I โ JULIO 2020 - ISSN 2591-3050
ria,๎น๎น๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎๎ซ๎๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎ฃ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎ก๎กญ๎กญ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎กข๎ ถ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎กฝ๎๎นฒ๎๎ก๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎
que las ciencias sociales no renuncian de manera categรณrica a esta pretensiรณn,
๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ซ๎๎ก๎๎ ๎๎ซ๎กญ๎กญ๎ก๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎น๎ ๎ก๎๎บ๎ฒ๎๎กญ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎บ๎๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎บจ๎ ๎ ถ๎กญ๎ซ๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ก๎
๎ ฅ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎บฉ๎๎บ๎๎๎๎๎ ๎ข ๎๎ฃ๎๎ก๎ ถ๎ข ๎๎๎ก๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ทฟ๎บ๎นฒ๎๎๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ฟ๎ก๎ ๎กข๎ ๎ ถ๎นซ๎๎๎ก๎ ๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎-
๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎ฃช๎กฝ๎ซ๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎๎ก๎กฝ๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎๎ก๎๎ ๎นช๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎กญ๎กญ๎๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ข๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎
๎กญ๎ก๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎น๎ ๎ก๎นฒ๎๎๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎ฃ๎ก๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎กข๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ข๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎กฝ๎นฒ
๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎ขฝ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ญ๎ฃช๎๎ ถ๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎ซ๎๎ ถ๎
๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎กญ๎ ถ๎ ๎ ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎กฝ๎ก๎นช๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ฟ๎ซ๎๎๎๎นฒ๎น๎น
๎Su estudio es reciente, pero
estรก ya presente en el รกmbito de las ciencias sociales (Maldonado, 2006, 86).
๎นด๎ฆ๎ข ๎ข๎๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎นณ๎๎๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ฟ๎ซ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
mismos presupuestos que la ciencia moderna; sus sistemas son abiertos, sus
matemรกticas son discretas (no continuas y se estudian los elementos uno a
uno), no son reduccionistas, y, lo que mรกs me interesa destacar, tienen discur-
๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎๎น๎ซ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ซ๎ฟ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎กญ๎กญ๎ซ๎น๎๎นซ๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎
๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎ก๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ญ๎ฃช๎๎ ถ๎๎๎ก๎กญ๎กญ๎๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎๎ ฅ๎๎ก๎๎ ๎ข ๎ฃ๎๎๎กญ๎๎ ฅ๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ-
tros dรญas, y sobre todo su capacidad de acreditaciรณn y desacreditaciรณn.
๎๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎๎ซ๎๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎ ๎ขฝ๎ซ๎๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎
๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กข๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎บจ๎ข๎กญ๎๎๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ ๎๎ ฅ๎ญ๎กฝ๎ข๎ซ๎๎๎บฉ๎นฒ๎๎ฒ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎๎ข๎กฝ๎ข๎๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎๎น๎๎ ฅ๎๎ ถ-
nado debido a que no se concebรญa la posibilidad de un sistema abierto, cues-
๎ข๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ฃ๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ก๎ ๎ข๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ซ๎๎ ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ฟ๎ซ๎๎๎๎นฒ๎๎นด๎ฆ๎ข ๎ข๎๎ ถ๎๎๎กฝ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎
๎กข๎ข๎กญ๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎บ๎๎๎ก๎ฃ๎๎ก๎กข๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎๎ ๎๎ข ๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎
๎๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎๎ ถ๎น๎กญ๎๎๎๎ก๎๎ฅ๎ข ๎กฝ๎ข๎๎ขฝ๎ ถ๎๎ฅ๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎บ๎๎ฃ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎ก๎กฝ๎นณ๎๎๎๎ก๎กญ-
๎๎๎ ฅ๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ๎๎กฝ๎นซ๎๎กข๎๎กฝ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ๎๎น๎ ๎๎กญ๎๎๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎นฒ
Sistema, democracia y Estado naciรณn
๎ญ๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎๎ข๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นฒ๎๎ก๎๎กญ๎๎๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎๎ ๎ก๎๎กข๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎
๎กข๎๎กญ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎กญ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ๎๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ก๎๎๎๎ ถ๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎กญ๎
una comprensiรณn general๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎น๎๎ฟ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎๎๎กญ๎ก-
๎๎ก๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ขฝ๎๎ ๎ซ๎๎ก๎ฃ๎นฒ๎๎ก๎ข ๎ก๎กฝ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎ ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎๎๎ ถ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎กญ๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ท๎๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎๎๎ซ๎กญ๎ก๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
que parecerรญa carecer de relaciรณn: el trazo๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กญ๎ก๎ฃซ๎ก๎ฃ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎๎นฒ๎
Hemos delineado๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎ ๎๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎ซ๎กญ๎ญ๎๎๎กฝ๎ข ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎นฒ๎๎พ๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ข๎กฝ๎ข๎๎นซ๎
como la metรกfora del arte pictรณrico (trazo, delinear) no son gratuitas.
๎๎ ฅ๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎๎๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎๎ก๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎กญ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ ๎๎กญ๎๎๎๎ก๎
๎กฝ๎ข ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นฒ๎๎นด๎ฆ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎น๎ ๎๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎ซ๎๎๎๎๎บGeschichtli-
chkeit๎บ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎๎๎บ๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎-
๎๎ก๎กญ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎บ๎นณ๎๎ท๎ก๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎นฒ๎๎๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎น๎ขก๎กฝ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎ฃ๎
๎ก๎ฃ๎กข๎ ๎๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎กญ๎๎๎ ถ๎๎กฝ๎ข ๎ฃช๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎บจ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ข ๎๎ข๎ข ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎ ๎๎บช๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎ ๎ญ๎บซ๎บฉ๎
๎น๎น๎๎ซ๎ก๎กญ๎ ๎ก๎๎๎๎กญ๎๎นซ๎๎๎๎ ๎ซ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎ซ๎ ฅ๎ฃซ๎ข ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎ ถ๎๎ข๎ ถ๎๎๎ขฝ๎ญ๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ฑ๎ก๎๎ก๎ ๎นซ๎๎ ๎๎น๎ ๎๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กฝ๎ญ๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎ซ๎กฝ๎นซ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ฃ๎ ถ๎๎กญ๎ก๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎นฒ
15
๎พ๎จ๎๎๎ถ๎ฒ๎๎บ๎๎๎ต๎ถ๎๎บ๎ช๎๎บ๎๎ช๎ถ๎๎นฒ๎บ๎๎บ๎๎๎๎๎บ๎ถ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎๎บ๎๎บ๎ฒ๎ฒ๎ฅ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ทฟ๎
๎บ๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ
๎บ๎นซ๎๎๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎นฒ๎๎ก๎ก๎กญ๎ ถ๎นซ๎
๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ซ๎กญ๎ก๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ฃ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ ถ๎ ๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎๎นซ๎๎๎กฝ๎ข ๎ ๎ ถ๎
๎ข ๎ ฅ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎๎กญ๎ข ๎๎ซ๎๎ ๎นช๎๎บจ๎๎ ๎๎บช๎ข๎ซ๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎บซ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎๎ก๎๎ ๎ข ๎๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎กญ๎ซ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎
๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎ ถ๎นซ๎๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ท๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎กฝ๎ข๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎ข ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎๎กฝ๎๎กญ๎ก๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎
๎๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎บฉ๎ ๎บ๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎นซ๎ ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎นซ๎ ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎ ๎๎ ถ๎ ๎กฉ๎ข ๎ก๎ ๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ ๎กญ๎ก๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎ ๎๎ก๎
๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎บRegionen des Seinden๎บ๎๎ ๎ก๎๎๎ก๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ถ๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎กข๎กญ๎ก๎ข๎๎กญ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎
๎นด๎ญ๎ ท๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎ฃ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ก๎๎๎กญ๎ซ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎๎บจ๎ ท๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎บ๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎ ถ๎บฉ๎๎๎ก๎๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎กฝ๎นณ๎๎ก๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎๎๎ซ๎๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎กฝ๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กฝ๎ ท๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎กญ๎ญ๎๎๎๎๎๎๎นซ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ฃ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎
๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎ ๎ก๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ข ๎๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ซ๎กฝ๎๎๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎Fรญsica๎๎๎ก๎๎๎กญ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ท๎ข๎ก๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎Ser
y Tiempo๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ฃ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎นช๎๎บจ๎นด๎ญ๎ข ๎๎ ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎ก๎ฃ๎ข๎๎ก๎กฝ๎ซ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ข๎ก๎ ๎บ
๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎บZeitigungsmodus๎บ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ซ๎๎๎๎นณ๎บฉ๎๎บ๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎๎ฑ๎๎กฝ๎ข๎๎
๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎ฑ๎ก๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎นฒ๎๎ก๎ซ๎๎ซ๎๎ก๎๎๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎น๎ก๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ข๎ซ๎ข๎ข ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
๎กฝ๎ก๎๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ ๎๎๎ ถ๎น๎กญ๎๎Ser y Tiempo๎๎ฃ๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎ฃ๎ก๎๎ข๎ ถ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ซ๎ก๎กญ๎ ๎ก๎๎๎๎กญ๎๎นฒ
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๎ ฅ๎๎ ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎ข ๎๎ก๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎ซ๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎ ๎กข๎กญ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎ ๎๎ก๎ ๎ ๎๎ redenciรณn๎๎๎กญ๎ซ๎กฝ๎ข๎ซ๎๎ ฅ๎๎นซ๎ ๎ก๎ ๎
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todo otro discurso y se deja invadir por ellos. รsta es su particularidad. Y su am-
bigรผedad โnecesariaโ, la imposibilidad de su de๏ฌniciรณn รบltima, pero al mismo
tiempo la necesidad de su prรกctica, lo ponen en el รกmbito del futuro del que
hablamos arriba. Y no pudo haber sido expresado mejor por de Tocqueville: โel
advenimiento irresistible y universal de la Democracia en el mundoโ (de Toc-
queville, 2015, 42); siempre advenimiento, siempre irresistible y universal. El
cambio social es la mostraciรณn del instante. Su sentido es la bรบsqueda de un
cambio para mejor que logre permanecer, pero que a su vez estรฉ pasando ya.
Existen para poner en cuestiรณn las pretensiones de verdad y para asegurarlas.
En esto radica la importancia del estallido social, que estรก mucho mรกs allรก del
รกmbito puramente sociolรณgico o polรญtico: posee una potencia de signi๏ฌcaciรณn
que no tiene ningรบn otro discurso, y, a mi modo de ver, no rechaza completa-
mente la nociรณn de sistema.
Mรกs arriba hablรกbamos del trazo y el delineamiento, categorรญas del discurso
estรฉtico. Si, por tanto, la pintura que este texto devenga posee potencia su๏ฌ-
ciente, podrรก constituirse en un discurso sistemรกtico abierto. De esta forma se
interpenetran los discursos cientรญ๏ฌcos (sistema), estรฉticos (dibujo) y polรญticos
(democracia), pues la comprensiรณn parte de una base (el dibujo o la pintura)
hacia su representaciรณn (signi๏ฌcaciรณn), que no sรณlo presupone un espectador,
sino un acto de creaciรณn. Todo esto, y lo que estรฉ dejando fuera, estรกn presen-
tes en la bรบsqueda de un sentido. Sin embargo, este con๏ฌicto y consenso que
nunca llegan a un sosiego, es sรณlo posible en un horizonte democrรกtico.
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