TRAZOS – Revista de Estudiantes de Filosofía

DESBORDAR LAS CORPORALIDADES: LA POTENCIA DE LO MONSTRUOSO EN LAS PRÁCTICAS ARTÍSTICAS

2024-10-21T00:28:41+00:00

Como enuncia Haraway (1991) “[l]os monstruos han defiido siempre los límites de la comunidad en las imaginaciones occidentales” (p.308), es decir
que han fiado la frontera que defie (siempre de forma dicotómica) el adentro del afuera, lo normal de lo anormal, el nosotrxs de lxs otrxs. En consonancia con ello, García Cortéz (1997) afima que toda sociedad genera su propia construcción de mundo, la cual es comunicada e interiorizada mediante la confiuración de un sistema de representación planteado como único y absoluto. En consecuencia, todo lo que se opone a ello es concebido como una amenaza al orden social y juzgado como algo contra-natura, por lo cual se lo monstrifia, se lo convierte en el absoluto otro, y así se justifia su exclusión, e incluso su eliminación.

MONSTRUOS ANATÓMICOS: FETICHISMO CIENTÍFICO Y “ERRORES DE LA VIDA” EN EL SIGLO XIX

2024-10-20T03:12:43+00:00

En este trabajo se intentará mostrar una continuidad del tratamiento (des)valorativo de sujetos “monstruosos” en el siglo xix, es decir, desde el freak-show hasta el estudio anatómico. La exhibición y fetichismo propios del primero permanecen en el segundo, en vista de que los sujetos estudiados aún siguen siendo considerados “monstruos”, quienes son defiidos, específiamente, como objetos de la ciencia. Para el desarrollo del estudio, se expondrán y analizarán los casos de Sarah Baartman (1789-1815) y Joseph Merrick (1862-1890). Luego, se considerará la distinción realizada por Canguilhem (1962) entre “monstruoso” y “monstruosidad”, con el propósito de comprender cómo la ciencia anatómica redefie a sus monstruos intentando ocultar este movimiento valorativo.

TERROR TROPICAL: TECNOLOGÍAS DE LA MONSTRUOSIDAD AL OTRO LADO

2024-10-21T15:09:25+00:00

A partir del planteamiento de la monstruosidad como una tecnología de subjetivación propuesto por Jack Halberstam, analizamos cómo lo monstruoso y el terror se complejizan cuando atraviesan diferentes territorios literales y metafóricos, así como la forma en que esas complejidades se expresan en producciones artísticas contemporáneas. Tomando como referencia la obra del artista visual costarricense Roger Muñoz (1990), señalamos cómo la integración de elementos de un contexto denominado tropical en la producción de un imaginario terrorífio, actualiza el vínculo entre la construcción de la monstruosidad y las relaciones de dominación coloniales ya señalado en el gótico tropical, pero aludiendo también a distinciones de clase y género en la cultura contemporánea.

NADAR DE NOCHE. MITO Y REALIDAD EN MAÑANA SIESTA TARDE NOCHE (Bellocchio, 2011)

2024-10-20T03:39:46+00:00

El presente trabajo tiene como objetivo general confiurar una constelación de aspectos estéticos sobresalientes de la miniserie audiovisual Mañana siesta tarde noche, de Diego Bellocchio, con el propósito de releer la articulación entre mitología y terror desde la dimensión semiótica de lo real. Es decir, como modalidad estética para comprender la compleja relación entre el género/formato audiovisual y “la realidad”; sus fronteras y dis/continuidades dinámicas e inestables; su contigüidad semiótica -infiita- entre los signos y lo real.

DESBORDES Y PREGUNTAS EN TORNO A LO MONSTRUOSO

2024-10-20T03:38:59+00:00

Lo monstruoso maravilla y, a la vez, espanta. En relación con esto, asistimos a una paradoja: el sistema determina qué es lo monstruoso sin percibirse, a sí mismo, como tal. ¿Qué voces recuperar para hacer frente a esta monstruosidad paradojal? El siguiente artículo reflxiona, a modo de ensayo, sobre este tópico. Se parte de la pregunta sobre qué constituye lo monstruoso, sobre el desborde y la potencia de transformación inherente a todo aquello que problematiza o se corre de los límites establecidos. Se toman aportes de pensadores, artistas y artivistas que indagaron sobre las corporalidades, sus fronteras e interdependencias para profundizar sobre esta noción y sugerir, entre otras, la del ser un monstruo como derecho a reivindicar.

¿QUÉ ES LA BESTIA? UN BREVE TRÁNSITO HISTÓRICO-SITUADO SOBRE CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA ONTOLOGÍA ANIMALISTA

2024-10-20T03:49:25+00:00

De cara a distinguir ciertos conceptos claves que giran en torno a la problemática ontológica animalista, ofreceremos una analítica histórico-situada de las concepciones particulares de Bestia, Brutalidad, Monstruo, Animal Salvaje, Animal Interior. Esto tiene el objeto central de dar cuenta de una diferenciación ontológica entre cuestiones que aparecen de cierto modo analogizadas en los discursos de los propios autores en disposición. De este modo, podremos patentizar cual es el sentido en el cual se dispone en su uso, en cada dispositivo de inteligibilidad.

CUERPO Y ARTEFACTO: EL USO DE PRÓTESIS EN LA ANIMACIÓN JAPONESA, EL CASO DE SERIAL EXPERIMENTS LAIN Y GHOST IN THE SHELL

2024-10-20T04:46:30+00:00

A fiales de los años ochenta y principios de los noventa, se intensifia, en la animación japonesa de ciencia fición, la producción de obras que versan sobre la hibridación entre lo humano y lo protésico. El anime, en este sentido, se convierte en el espacio desde donde se señala la naturaleza del artefacto en la corporeidad biológica. El hilo conductor del presente ensayo habla sobre la existencia de elementos protésicos que se anexan y transforman el cuerpo humano para otorgarle capacidades y alcances que no le pertenecen a su forma biológica. Tomaremos como objeto de estudio las obras de Ghost in the Shell y Serial Experiments Lain para analizar la idea de que la identidad del ser humano encuentra sus límites en la corporeidad. Como reflxión fial, nos acercaremos al concepto un sujeto anclado, inevitablemente, a la transformación en base a la técnica.