O retorno do patrimônio cultural à América Latina. Nacionalismo, normas e política na Colômbia, México e Perú Pedro Losson. Cidade do México, Fondo de Cultura Económica, Tradução de Victor Altamirano 2024, 394 Páginas

Resumo

A devolução do patrimônio cultural visa desenvolver uma rede complexa de atores, instituições, cenários e discursos sobre o problema da devolução de objetos do patrimônio arqueológico nos casos da Colômbia, México e Peru nas últimas décadas (basicamente no final do século XX ). e o que vai do XXI). Para sua pesquisa, Losson escolheu um corpus que abrange seis casos em três países. Em relação à Colômbia, analisa a situação do tesouro Quimbaya, que está no Museu da América de Madri desde o final do século XIX, bem como das estátuas de Santo Agostinho, que estão no Museu Etnológico de Berlim desde a década de 1920. passado. No caso do México, ele escolheu os afrescos de Teotihuacán que foram devolvidos àquele país na década de 1980 pelo Museu Young de São Francisco (Estados Unidos); Vale ressaltar que esses fragmentos murais registram sua permanência neste local desde a década de 1970. No caso mexicano, ele também decidiu trabalhar com o cocar de Moctezuma, que permaneceu nas coleções da monarquia dos Habsburgos desde o século XVI e atualmente faz parte do acervo do Weltmuseum, em Viena. A partir do contexto peruano, analisa a Coleção Machu Picchu que esteve no Museu Peabody da Universidade de Yale, nos Estados Unidos, desde o início do século XX, bem como os chamados tecidos de Paracas, conservados até 2014 pelo Museu de Arte Contemporânea. Cultura Mundial em Gotemburgo, na Suécia, que estão nesta área desde a década de 1930.